Una entrevista con Pierr de vilar

PENSAR HISTÓRICAMENTE (PIERRE DE VILAR)

La inspiración para realizar su libro, el cual fue un reto personal, puesto que perdió la vista y necesito de una grabadora para escribirlo. Su enfoque para la publicación del libro fue el marxismo.

Su experiencia dentro del campo de experimentación, el siguió creando la conciencia histórica dentro de él. La forma de educar para él, antes era más orillado a las guerras, el pensamiento crítico ha sido desvanecido.

Pensamiento histórico para él se basa en la crítica, crees un pensamiento de lo que analizas y observas, como un razonamiento metodológico. Tuvo influencias en la universidad por parte de profesores, los cuales le transmiten un conocimiento, pero el hecho a lo largo de su vida, pudo escribir relatos de ellos generando un pensamiento histórico.

Se basa en un enfoque materialista, a partir de hechos concretos, reales para generar una reflexión en base a ello. Las clases sociales no tiene nada que ver solo es la educación que se imparte. ¿Qué hacer con los inconscientes? Generar ese pensamiento histórico, generarles, cuestionarles y aumentando ese tipo de pensamiento.

Debe haber interés de uno mismo acerca del libro. No hacer juicios de valor y él pueda juzgar los hechos en la sociedad en lo que se envuelven. Pensamiento autónomo. 

Pensar históricamente.

Este libro de Vilar, a pesar de la modestia de su título, es un verdadero tratado de teoría y metodología históricas. En efecto, al estudiar los términos "Historia; Estructura; Coyuntura: Clases sociales; pueblos, naciones y Estados; y Capitalismo" (más un apéndice sobre el concepto "Economía campesina"), expone una concepción de la historia y una metodología concreta del análisis histórico, fundados en criterios estrictamente marxistas. Aparentemente muestra un criterio flexible, haciendo concesiones a otras teorías que han mostrado en algún punto resultados distintos de los previstos en su concepción histórica apriorística; pero estas "concesiones", son más bien formales o se refieren a aspectos concretos, a matices, que no desencajan en absoluto de su esquema teórico, de su visión global de la Historia y de su mecánica.

Desde el punto de vista metodológico, el libro no trata de probar nada, sino de aplicar la concepción marxista de la historia, y como ésta supone una interpretación del mundo, una filosofía del proceso histórico y de sus "causas" su método es hacer encajar todo en su concepción mecánica del proceso histórico, colocándose en una actitud "dogmática", aunque no lo aparente al descender a casos concretos. Para Vilar, las "relaciones de producción", y su corolario, la lucha de clases, son el motor de la historia, las que definen y determinan los múltiples aspectos del proceso histórico. Estos aspectos (instituciones, cultura, actitudes psicológicas, etc.) no son más que expresiones de intereses de clases, subordinadas a las leyes de la dialéctica. Admite la existencia de de "contradicciones" secundarias, temporales, transitorias, que a lo sumo, frenan o aceleran el proceso implacable del desarrollo histórico, marcado de manera taxativa por la lucha de clases. Son meros accidentes, en un proceso predeterminado. Es en este limitado terreno, donde Vilar admite la acción efectiva de grupos e incluso de individuos.